Setembro Negro: sobre a estratégia da luta anti-imperialista – RAF

Tradução para o português do documento escrito pelo Fração do Exército Vermelho (Rote Armee Fraktion) e parte do nosso livro “Estratégia da Luta Armada – RAF (Série Luta Armada)”, cujo título original é “A ação do Setembro Negro em Munique: sobre a estratégia para a luta anti-Imperialista” (“Die Aktion des Schwarzen September in München – Zur Strategie des antiimperialistischen Kampfes”), que pode ser lido em alemão e inglês no Social History Portal.

“As revoluções proletárias […] criticam constantemente a si próprias, interrompem continuamente seu curso, voltam ao que parecia resolvido para recomeçá-lo outra vez, escarnecem com impiedosa consciência as deficiências, fraquezas e misérias de seus primeiros esforços, parecem derrubar seu adversário apenas para que este possa retirar da terra novas forças e erguer-se novamente, agigantado, diante delas, recuam constantemente ante a magnitude infinita de seus próprios objetivos até que se cria uma situação que toma impossível qualquer retrocesso e na qual as próprias condições gritam: Hic Rhodus, hic salta.”

Karl Marx, “O Dezoito de Brumário de Luís Bonaparte” (1852).

AS PEDRAS QUE JOGARAM EM NÓS CAIRÃO SOBRE SEUS PRÓPRIOS PÉS

A ação do Setembro Negro em Munique esclareceu simultaneamente a natureza da classe dominante imperialista e da luta anti-imperialista de uma forma que nenhuma ação revolucionária na Alemanha Ocidental ou em Berlim Ocidental jamais fez. Foi simultaneamente anti-imperialista, antifascista e internacionalista. Indicou uma compreensão das conexões históricas e políticas que sempre pertenceram ao povo – ou seja, daqueles de quem o lucro é sugado, aqueles que estão livres da cumplicidade com o sistema, aqueles que não têm razões para acreditar nas ilusões promovidas por seus opressores, nenhuma razão para aceitar a fantasia que seus opressores fazem passar por história, nenhuma razão para dar a mínima atenção à sua versão da realidade. Revelou a raiva e a força que estes revolucionários extraem da sua estreita ligação com o povo palestino, uma ligação que resulta em uma consciência de classe que torna perfeitamente clara a sua missão histórica de atuar como vanguarda. A sua humanidade está firmemente fundamentada no conhecimento de que devem resistir a esta classe dominante, uma classe que, como o ponto culminante deste sistema de dominação de classe, é também a mais astuta e a mais sanguinária que já existiu. Baseia-se no conhecimento de que devem resistir ao caráter deste sistema e à sua tendência para o fascismo imperialista total – uma forma que tem muitos e legítimos representantes: Nixon e Brandt, Moshe Dayan e Genscher, Golda Meir e McGovern.

A esquerda da Alemanha Ocidental pode recuperar a sua identidade política – antifascismo, antiautoritarismo, ação anti-imperialista – se deixar de escutar a imprensa Springer e o oportunismo, se começar a abordar novamente Auschwitz, o Vietnã e a indiferença sistêmica das massas aqui.

A estratégia do Setembro Negro é a estratégia revolucionária para a luta anti-imperialista, tanto no Terceiro Mundo quanto na Metrópole, dadas as condições imperialistas criadas pelas corporações multinacionais.

I. IMPERIALISMO

Luta anti-imperialista

Foi uma ação anti-imperialista. Os camaradas do Setembro Negro, que tiveram o seu próprio Setembro Negro em 1970, quando o exército jordaniano massacrou 20.000 palestinos[1], voltaram ao local que é a origem deste massacre: a Alemanha Ocidental – anteriormente a Alemanha Nazista – agora no centro do imperialismo. De volta ao local do poder que forçou os judeus, tanto da Europa Ocidental quanto da Oriental, a emigrarem para Israel. De volta àqueles que esperavam lucrar com o roubo das terras palestinas. De volta ao local onde Israel obteve as suas reparações financeiras e, oficialmente até 1965, as suas armas. De volta ao local onde a corporação Springer celebrou a Blitzkrieg de Israel em 1967 em uma orgia anticomunista. De volta ao fornecedor que equipou o exército de Hussein com tanques, fuzis de assalto, metralhadoras e munições. De volta ao local onde fizeram tudo o que era possível – apoio econômico, acordos petrolíferos, investimentos, armas e relações diplomáticas – para colocar os regimes árabes uns contra os outros e virar todos eles contra o movimento de libertação palestino. De volta ao local de onde o imperialismo lança os seus bombardeiros quando os outros meios de reprimir o movimento de libertação árabe falham: a Alemanha Ocidental, Munique, a base aérea da OTAN em Fürstenfeldbruck.

Vietnã

As pessoas acham que o Vietnã é uma brincadeira? Guatemala, São Domingos, Indonésia, Angola são todas apenas piadas? O Vietnã é um exemplo atroz para os povos do Terceiro Mundo, um exemplo de como o imperialismo está determinado a cometer genocídio contra os povos se não conseguir de outra forma alcançar os resultados desejados – se os países não concordarem em tornar-se mercados, bases militares, fontes de matérias-primas e mão de obra barata.

E a esquerda oportunista na Metrópole se comporta de forma idiota – sendo a aristocracia operária do imperialismo (Lenin) que se beneficia deste roubo, eles sentam-se sobre os seus próprios rabos. Só vão para as ruas se algo os afetar, se a guerra escalar, se alguns deles forem baleados – como durante a páscoa de 1968 em Berlim ou em maio de 1970 na Kent State[2]. Se o sistema faz algo contra eles como o que é sempre feito no Terceiro Mundo, de repente ficam chateados, correm para a polícia, correm atrás daquele encantador de serpentes McGovern, concorrem a um cargo no conselho trabalhista e escrevem um punhado de poemas contra a guerra.

O centro imperialista

O Setembro Negro trouxe a guerra da periferia árabe do imperialismo para o centro. O centro significa: o ponto central das corporações multinacionais, o centro de comando do mercado, onde determinam as leis do desenvolvimento econômico, político, militar, cultural e tecnológico para todos os países dominados pelo mercado. O centro são os EUA, o Japão e a Europa Ocidental sob a liderança da República Federal da Alemanha (RFA). O volume de negócios, o número de empregados pelas corporações, estes são apenas dados formais e quantitativos – a sua produção de armas é apenas um dos setores da sua capacidade produtiva que está direcionado contra os movimentos de libertação, o seu controle de preços sobre as matérias-primas constitui apenas uma das muitas formas como garantem o seu domínio sobre o Terceiro Mundo.

O caráter agressivo da política de investimento imperialista

Marx analisou a maquinaria como uma arma que levou os trabalhadores no século XIX a destruírem máquinas. Marx: “Ela se converte na arma mais poderosa para a repressão das periódicas revoltas operárias, greves, etc. contra a autocracia do capital. […] Poder-se-ia escrever uma história inteira dos inventos que, a partir de 1830, surgiram meramente como armas do capital contra os motins operários.” [Karl Marx, O Capital, Volume I, capítulo 15, seção 5].

Esta foi a maquinaria que criou o desemprego para a classe trabalhadora, que criou o trabalhador assalariado, ao mesmo tempo que não oferecia ao proletariado outra escolha senão a fome ou o derrube da ditadura do capital.

É agora altura de alguém escrever a história da estratégia de investimento imperialista e, na sua análise, demonstrar que ela foi “feita com o único propósito” de eliminar os movimentos de libertação no Terceiro Mundo.

Corporações multinacionais

As corporações multinacionais controlam tudo nos países que o imperialismo privou da oportunidade de se desenvolverem. Elas usam esse controle contra eles. Ao mesmo tempo, o capital cria divisões, retira lucros e depois usa esses mesmos projetos, investimentos e lucros para jogar os países dependentes uns contra os outros – usam as próprias matérias-primas das quais dependem para oprimir os povos do Terceiro Mundo.

Armas

As suas armas consistem no potencial do capital, da tecnologia, dos meios de comunicação e de controle da informação, e dos meios de transporte. A sua estratégia de conquista baseia-se em investimentos, transferência de lucros, política de informação, diversificação, marketing, planejamento de vendas e estocagem. A sua ideologia de ocupante colonial significa controlar a moeda e criar trabalho. O seu objetivo é assimilar, reprimir e roubar – a alternativa oferecida é a fome e o extermínio.

Investimentos em petróleo

O petróleo é a questão primária nos países que apoiam o movimento de libertação palestino. Cerca de 70% das importações de petróleo da Europa Ocidental vêm deles. A procura de petróleo pela Europa Ocidental duplicará até 1985 (em 1970 era de 647 milhões de toneladas). As corporações e os seus governos estão determinando a sua política petrolífera baseadas na possibilidade de regimes árabes revolucionários utilizarem esta procura por petróleo para levar a cabo a sua própria industrialização. Isto marcaria o fim das corporações petrolíferas obterem lucros superiores a 100%.

Gás natural da Argélia

Corporações americanas estão investindo milhões de dólares de seus lucros para liquidificar o gás natural argelino e transportá-lo por mar, de modo a colocar a situação do gás natural argelino contra o da Líbia e contra o petróleo árabe do Kuwait, Líbia, Síria, Iraque e Arábia Saudita.

Oleodutos e gasodutos

Consórcios da Europa Ocidental (Bayerngas, Saarferngas e Gasversorgung Süddeutschland) investem somas bilionárias de marcos alemães (DEM) para construir gasodutos (1 km custa entre 1 e 2 milhões de DEM – aproximadamente entre 364 mil e 728 mil dólares) para transportar gás natural argelino, de modo a reduzir parcialmente a sua dependência do petróleo do Oriente Médio.

Petróleo do Mar do Norte

Companhias petrolíferas e governos investem bilhões na extração de petróleo e gás natural no Mar do Norte. No que diz respeito aos custos de desenvolvimento, o petróleo do Mar do Norte é dez vezes mais caro do que o petróleo do Golfo Pérsico – apenas uma em cada seis perfurações tem sucesso, despesas de construção e instalação de plataformas, tubulações subaquáticas, etc. Estima-se que o petróleo do Mar do Norte constitua 1% das reservas mundiais; as reservas no Oriente Médio constituem 60%. Isto é considerado preferível a ter uma abordagem flexível com o Oriente Médio. De acordo com o Comitê Europeu da Comunidade Econômica Europeia (CEE): “a crescente pressão sobre as sociedades ocidentais por parte de alguns países petrolíferos poderia levar a problemas de abastecimento no caso de uma crise política”, ou seja, estão falando sobre os problemas que as corporações terão para manter as suas atuais elevadas taxas de lucro.

Austrália e Canadá

Em relação às matérias-primas disponíveis na Austrália e no Canadá, a edição econômica do jornal FAZ [Frankfurter Allgemeine Zeitung] escreveu com um cinismo e uma franqueza capitalista própria: “A posição dos países em desenvolvimento deteriorou-se como resultado da descoberta de enormes reservas de recursos naturais no Canadá e na Austrália. Os locais geologicamente favoráveis nestes países, com os seus governos estáveis, impostos mais baixos e indústria desenvolvida, atraíram a atenção de multinacionais de todo o mundo.”

A Conferência em Santiago do Chile

Em abril e maio de 1972, na conferência em Santiago do Chile, os “países em desenvolvimento” tentaram estabelecer preços fixos para as matérias-primas. Em resposta à sua impotência, o FAZ escreve, com a condescendência e a consciência de um boletim corporativo: “Os países em desenvolvimento esquecem o fato de que as reservas de recursos naturais por si só não constituem riqueza. Em última análise, o desenvolvimento, o transporte e a pesquisa técnica são mais importantes, e nós controlamos uma cota ampla das reservas mundiais desses elementos. Não é por acaso que as poderosas corporações multinacionais, com as suas políticas restritivas, exercem substancial contenção nos seus investimentos nos países em desenvolvimento.”

Superexploração e estocagem

Por um lado, as corporações superexploram as matérias-primas do Terceiro Mundo. No Kuwait, por exemplo, o receio é que em 16 anos – o boom do petróleo no Kuwait começou em 1934 – o petróleo possa estar esgotado, sendo que 95% da renda do Kuwait vem do petróleo – 800 milhões de dólares por ano para 740.000 residentes. O Kuwait, com 12,8% da renda anual petrolífera mundial, construiu o tesouro real – uma espécie de reserva. O que farão quando o petróleo e o dinheiro acabarem, irão voltar a apascentar ovelhas? A Líbia e a Venezuela já reduziram a sua produção de petróleo para salvaguardar as suas reservas.

Ao mesmo tempo, uma política de estocagem foi desenvolvida na CEE e na RFA, aumentando os estoques de 85 para 90 dias – a parcela do Irã nisso é de 10 milhões de toneladas –, a RFA precisa de aproximadamente 133 milhões de toneladas de petróleo por ano.

Os EUA empreenderam um programa massivo de conservação – até 1980, 365 milhões de toneladas de petróleo terão sido economizadas – no entanto, 770 milhões de toneladas ainda serão necessárias. As medidas de conservação incluirão a mudança do transporte comercial de caminhões para as ferrovias, o tráfego de passageiros do ar para o solo, e o tráfego urbano de automóveis para o transporte de massa.

Petróleo e mortes no trânsito

Na RFA, para dar um exemplo, a indústria automobilística exigiu um tributo de 170.000 mortes relacionadas ao trânsito nos últimos dez anos; nos EUA, projetam-se 56.000 mortes para 1972; na RFA são 20.000 – tudo a serviço de maiores lucros para as corporações petrolíferas e automobilísticas.

Esta produção idiota de automóveis será reduzida para criar uma situação adequada aos interesses corporativos: o aniquilamento dos movimentos de libertação no Terceiro Mundo. Desta forma, o obstáculo apresentado pelos povos do Terceiro Mundo será eliminado.

O medo e a lógica circular do consumo – a anarquia da produção capitalista de mercadorias, que é governada pelo mercado e não pelas necessidades das pessoas – podem exceder os limites da psique humana, especialmente com a conversa fiada sobre “qualidade de vida”, por exemplo. Numa situação em que tudo foi reduzido ao consumo – “produtos de merda” – o declínio da lealdade das massas já começou. A mortalidade em massa nas ruas através da alienação e brutalização das pessoas está atingindo o sistema no bolso de uma forma que eles não gostam.

Boicote

O objetivo é outro boicote ao petróleo, como o do início dos anos 50 contra a nacionalização do petróleo persa por Mossadegh[3], o que abriu caminho para o Xá, aquele fantoche do imperialismo americano. Em resposta às medidas de nacionalização no Iraque naquela época, o Irã rapidamente declarou a sua disposição de aumentar a produção anual de 271 milhões de toneladas para 400 milhões de toneladas. Este é o tipo de governo que convém ao imperialismo.

Nos anos 60, esperava-se que a energia atômica permitisse a redução gradual da dependência do petróleo como a fonte de energia mais importante. Por essa altura – ou assim se esperava – também existiriam fornos de alta temperatura com os quais o carvão poderia ser convertido em petróleo – o que esteve na base da conversa sobre o regresso do carvão.

O objetivo da política energética imperialista não é apenas garantir o roubo contínuo de petróleo das nações produtoras por todo o tempo que virá, mas também as impedi-las que se industrializarem e que estabeleçam sua independência política.

Política de cerco

Em relação ao resto do Oriente Médio, o imperialismo espera que a sua política de cerco silencioso seja bem-sucedida.

No Oeste, estão profundamente implantados no Magreb – Argélia, Tunísia e Marrocos. Corporações da Alemanha Ocidental investiram na mineração (matérias-primas), na indústria do vestuário (mão de obra barata), em projetos de barragens (energia elétrica) e na indústria automobilística. A Tunísia e o Marrocos são os principais beneficiários do apoio ao desenvolvimento da Alemanha Ocidental entre os Estados árabes – ambos os países também recebem ajuda militar da Alemanha Ocidental.

No Leste e no Norte, estão a Turquia e o Irã. Ambos os países são também locais de bases militares americanas. No contexto da OTAN, a RFA fornece armas à Turquia. No contexto da economia de livre mercado, a Siemens tem fornecido recentemente estações de retransmissão de televisão, com as quais a mensagem do governo – “Aqui fala a polícia criminal” – pode alcançar o Leste da Turquia. O enclave alemão em Teerã é bem conhecido, mas a quantidade de armas que é fornecida pela Alemanha Ocidental não.

Bases militares

Não devem existir ilusões sobre o desejo de transformar o Magreb, no Oeste, e a Turquia e o Irã, no Leste, de mercados em bases militares.

E certamente não devem existir ilusões sobre como serão as condições na Argélia dentro de três anos se o desenvolvimento do gás natural por corporações americanas – isto é, pelo grande capital – tiver começado e a Argélia ainda tentar manter a sua solidariedade de princípios com os outros Estados árabes. Só poderia terminar em desastre.

Imperialismo é a arma

O imperialismo é a arma que as corporações multinacionais usam para abordar as contradições entre os países desenvolvidos e o desejo de desenvolvimento nos países que os mesmos saqueiam, entre Estados com governos eleitos e Estados com governos apoiados pela CIA, entre países ricos e pobres. O imperialismo unifica o Norte e o Sul como o centro e a periferia de um único sistema.

É um sistema que permite que o Estado constitucional funcione de forma muito semelhante ao fascismo. Ele não elimina as contradições; simplesmente as coordena, joga-as umas contra as outras, integra-as como várias condições interrelacionadas de obtenção de lucro para as suas várias subsidiárias.

“Escravos do sistema”

No plano exterior, ajustam-se às condições existentes – fazendo uso delas onde for possível –, criando reservas domésticas de capital, entregando a gestão intermediária à população local, aprendendo a língua local, respeitando as leis locais, usando todo o tempo o seu poder normativo para estabelecer o seu controle do mercado.

O FAZ informa condescendentemente que os “países em desenvolvimento” que tentam proteger os seus recursos minerais reduzindo a mineração julgam mal o mercado. Informa-os de que estão na verdade estabelecendo-se como escravos do sistema se falharem em entender o “dilema” criado pelas suas próprias necessidades de divisas estrangeiras, por um lado, e a necessidade de proteger os seus recursos naturais, por outro: “os países em desenvolvimento, ao implementarem políticas contra empresas internacionais de recursos naturais, estão atando as suas próprias mãos.”

Este imperialismo evita a provocação. Onde for possível, absorve os governos do Terceiro Mundo como fachadas do seu sistema. Opera dentro do “limite dos seus meios” e tem mais meios à sua disposição do que qualquer classe dominante antes teve.

Os meios à sua disposição

Eles usam o analfabetismo e a fome para controlar os povos do Terceiro Mundo; na metrópole, as pessoas são tornadas estúpidas, alienadas e brutalizadas pela televisão, pela mídia Springer ou pelos muitos acidentes de carro. Eles cuidaram da liquidação da esquerda de McGovern. Usam a tortura contra os camaradas persas, turcos e palestinos; contra a esquerda anti-imperialista na Alemanha Ocidental e em Berlim Ocidental, usam o BAW [Procuradoria Federal da Alemanha]. Em novembro, seguindo no encalço do massacre de combatentes palestinos pela liberdade realizado em setembro, realizarão eleições livres aqui, tendo usado o espetáculo dos Jogos Olímpicos para desviar a atenção do horror.

Este imperialismo só revela o seu caráter fascista quando encontra resistência – quase não existe mais a necessidade de uma tomada de poder no capitalismo tardio. A sua tendência histórica é para o fascismo, para a exploração e opressão, aniquilamento, desperdício, dilapidação, destruição de pessoas e o saque de recursos naturais. Tem um potencial de destruição maior do que qualquer classe dominante na história, o potencial de deixar um rastro de devastação na sua passagem – onde quer que não haja mais nada a ganhar, onde tudo esteja devastado, o país e o povo – despedaçados e aleijados – Vietnã.

A estratégia do Setembro Negro

O ataque à bomba contra a corporação Strüver em Hamburgo foi um ataque a um dos fornecedores militares de Israel.

Com a sua ação na Vila Olímpica, eles trouxeram o conflito entre a metrópole imperialista de Israel e os palestinos da periferia do sistema para o seu centro – arrancaram a máscara “constitucional” da RFA e revelaram a verdadeira natureza objetiva da fachada do imperialismo: que estão travando uma guerra contra os movimentos de libertação do Terceiro Mundo e que o seu objetivo final é o extermínio estratégico e o fascismo.

Através desta ação, o povo árabe foi mobilizado para a luta anti-imperialista. Celebraram os revolucionários como heróis, e a sua disposição em lutar recebeu um enorme impulso.

Que teria sido melhor tomar Genscher como refém é algo que o próprio Setembro Negro sabe muito bem[4]. Operando com um nível muito elevado de teoria marxista combinada com prática revolucionária, o Setembro Negro não precisa que lhe digam isto. O fato é que teria sido melhor trocar os atletas israelenses por pessoas que compõem a fachada da Coligação Social-Liberal, pois isto teria destruído a cumplicidade entre o imperialismo israelense e o da Alemanha Ocidental e isolado Israel. Teria forçado a contradição entre o fascismo do sistema imperialista em desenvolvimento e o nazifascismo israelense a vir a público (ver o capítulo sobre o nacional-socialismo). Teria feito uso das contradições do sistema para dividir as forças imperialistas.

Estas observações não pretendem ser uma crítica à ação, mas sim uma expressão da nossa apreciação pela ação. Estas observações são um excelente exemplo de como a prática leva ao desenvolvimento teórico e de como a teoria leva ao desenvolvimento na prática – da dialética entre teoria e ação.

2. OPORTUNISMO

Oportunismo na Metrópole

O “paladino da Bíblia marxista” – equipado com citações e sem pensar nada além – argumentará que o próprio Marx disse que quebrar máquinas seria “estúpido”.

Marx: “Considerada em si mesma, a maquinaria encurta o tempo de trabalho, ao passo que, utilizada de modo capitalista, ela aumenta a jornada de trabalho; como, por si mesma, ela facilita o trabalho, ao passo que, utilizada de modo capitalista, ela aumenta sua intensidade; como, por si mesma, ela é uma vitória do homem sobre as forças da natureza, ao passo que, utilizada de modo capitalista, ela subjuga o homem por intermédio das forças da natureza; como, por si mesma, ela aumenta a riqueza do produtor, ao passo que, utilizada de modo capitalista, ela o empobrece, etc.” [Karl Marx, O Capital, Volume I, capítulo 15, seção 6].

Portanto, não é à maquinaria que se deve resistir, mas à sua aplicação capitalista.

À primeira vista, não é evidente que tudo na política de investimento imperialista visa eliminar os movimentos de libertação do Terceiro Mundo. “Considerada em si mesma” e não como um desperdício de matérias-primas e de força de trabalho, ou como um meio de guerra, poderíamos até considerar a produção militar como fazendo parte do setor civil. No entanto, destina-se a reforçar o desenvolvimento desigual entre o centro imperialista e os países do Terceiro Mundo, o que equivale a dizer, a reforçar o domínio contínuo do sistema imperialista.

Sabotagem

A rejeição da sabotagem na metrópole, baseada no argumento de que seria melhor assumir o controle das coisas em vez de destruí-las, baseia-se na lógica de que os povos do Terceiro Mundo devem esperar pela sua revolução até que as massas na metrópole os alcancem.

Isto ignora o problema da aristocracia operária dentro do imperialismo, abordado pela primeira vez por Lenin. Além disso, exige que os povos do Terceiro Mundo permitam que todos os setores do proletariado mundial – a maioria dos quais forma parte da espinha dorsal do sistema imperialista – se aproveitem dos seus esforços. É um grito de guerra do oportunismo.

O conceito oportunista de solidariedade

Não é surpresa que os oportunistas já não saibam o que fazer com o conceito de solidariedade – traem a sua pretensão de liderança com uma análise incorreta do imperialismo. Devem excluir uma parte dos despossuídos do seu conceito de solidariedade. Esta é a parte que rejeita a sua liderança e, em vez disso, volta-se para os povos do Terceiro Mundo. Precisam excluir qualquer um para quem “servir ao povo” não signifique apenas bajular os povos despojados pelo imperialismo, mas sim que se deve lutar contra o imperialismo que está despojando os povos.

Negt, o porco

[Oskar] Negt, que em Frankfurt ressuscitou o axioma de Noske[5] (“é preciso ser um cão de caça”), formulou assim a posição oportunista, com todo o jargão, todo o desprezo pelas massas, todos os apelos aos “políticos” e todos os pedidos de bom senso que lhe são fundamentais. No entanto – tal como Bernstein[6] – sem o menor vestígio de uma análise econômica.

Dado, porém, que o problema do oportunismo não é objetivamente uma questão do nível teórico que ele expressou, é necessário engajá-lo em debate. Objetivamente, é o resultado do desenvolvimento desigual dentro do sistema, da desigualdade nas formas de opressão empregadas pelo sistema e da desigualdade das experiências de exploração sob este sistema.

Que Negt tenha sido geralmente aplaudido, apesar do fraco nível teórico do seu trabalho, é uma indicação objetiva da pressão que existe aqui para que as pessoas tomem uma posição oportunista. Estamos falando sobre Negt na esperança de que os seus apoiadores vejam a pilha de merda com que estão sendo alimentados.

Negt sobre a solidariedade

Negt: “A solidariedade mecânica destruirá a política socialista. É o pior aspecto do legado do movimento de protesto”.

As pessoas gostam de apalpar “mecanicamente” as suas carteiras se se deparam com alguém tocando gaita na Hauptwache[7], e Berthold Beitz[8] sente-se bem ao assinar um cheque para o Bodelschwinghschen Anstalten em Bethel[9]. A solidariedade não é uma reação reflexa, como qualquer pessoa que já tenha agido em solidariedade sabe. Ou será que Negt, com o seu conceito de “mecânica”, também pretende abordar de forma dissimulada o conceito de espontaneidade ou seria “solidariedade espontânea”?

Ninguém consegue superar Negt no que tange a arrastar o conceito de solidariedade pela lama, enquanto simultaneamente expressa solidariedade por todos aqueles que, carecendo da coragem e resistência psicológica necessárias, por medo de si mesmos, falham em agir em solidariedade.

O conto de fadas de Negt

“Sem serem convidados e muitas vezes anônimos”, eles estavam na porta — uma mentira total, ninguém jamais ficava na porta da casa do Negt, pelo menos não sem ter enviado seu cartão de visita com antecedência ou ter usado o telefone para encher uma fita do Verfassungsschutz com tagarelice. Lá estavam eles, completamente barbudos, e então entraram e deixaram o banheiro uma bagunça. É isso que significa ser revolucionário? Onde é que a gente se encaixa nisso?

Arrogância oportunista

Em vez de apresentar uma análise da relação entre a riqueza aqui e a pobreza ali, ou seja, uma análise do sistema como um todo unitário, Negt emite um julgamento com base na suposta estrutura de poder, na qual proclama “que a moral política é indivisível” – ah, não me diga – “que aqueles que toleram ou aprovam o genocídio no Vietnã perdem o direito de falar em nome da democracia” – o Tribunal Constitucional Federal o repreendeu severamente por causa disso – o que deve ter esclarecido a questão para ele.

O princípio da separação

Negt assume como sua principal tarefa impedir qualquer percepção da conexão entre a pobreza daqui e a pobreza de lá – evitar a solidariedade baseada na percepção dessa conexão. Localizar os conflitos é um objetivo que o sistema busca de todas as formas possíveis.

Negt: “As massas politizadas que compõem o movimento de solidariedade, os estudantes universitários, os alunos do ensino médio e os jovens trabalhadores que romperam com a rotina familiar e com a disciplina imposta pelo mundo do trabalho e pelas instituições educacionais” – (não estão emancipados, não estão em processo de libertação, não estão avançando, não estão buscando mais, mas “romperam com”) – “perdem gradualmente a capacidade de ter suas próprias experiências” – (a petulância de um assistente social) –  “colocando-se sempre na condição de estar em contato com as posições mais radicais, estabelecendo assim uma identidade frágil e superficial” – (de onde ele tira o direito de atacar aqueles de quem fala com jargão sociopsicológico da autoridade juvenil?) – “baseada em uma identificação descarada com as experiências alheias”.

Portanto, as pessoas no [jornal] Bild Zeitung só deveriam relatar sobre o que elas próprias sentem, e apenas o Vietcongue deveria celebrar as vitórias do Vietcongue. A validade das bombas contra o Quartel-General dos EUA depende de quem as coloca – ou o quê?

“A vanguarda autoproclamada”

Negt: ” As vanguardas autoproclamadas” – (não nomeadas pelo ministro da Cultura, não constituem um nicho de mercado legítimo, seria isso?) — “reivindicam experiências sociais e históricas” – (portanto, a luta anti-imperialista não está, de fato, ocorrendo) — “que os alunos do ensino médio, trabalhadores, aprendizes e estudantes universitários individuais não conseguem conciliar com os seus próprios ambientes de trabalho nem usar como base para decisões políticas.”

Como, então, eles deveriam desenvolver uma identidade? Negt acredita que as ideias se desenvolvem por conta própria na mente? Aparentemente, sim.

Materialismo dialético

Mao: “A dialética materialista considera a realidade externa como a condição para a mudança e a realidade interna como a sua base, e desta forma a realidade externa condiciona a atividade interna.” [Mao Zedong, “Sobre a contradição”, agosto de 1937].

Significado: Negt – como realidade externa – recebeu aplausos por seu discurso idiota em Frankfurt, porque o oportunismo tem raízes profundas na metrópole. As pessoas querem “Liberdade para Angela Davis”, mas não levam adiante a luta com a mesma determinação do Vietcongue ou do Setembro Negro – nunca isso – tão grande é seu desespero em relação ao sistema, tão incerta é a convicção sobre sua causa, que a abandonam e abraçam a desesperança. Entra em cena Negt, dizendo que nada disso é necessário; já estamos fazendo o que precisa ser feito; elas ficam aliviadas, aplaudem.

Em oposição a isso está a RAF – tão certa da nossa causa quanto os povos do Terceiro Mundo, porque aceitam seu papel de liderança, porque sabem que a luta deve ser levada adiante incansavelmente, e é assim que a conduzem.

A RAF – como realidade externa – tem encontrado apoio crescente entre estudantes do ensino médio, universitários e aprendizes. Negt percebeu isso, e até mesmo “pesquisas” tendenciosas já observaram esse fenômeno; os panfletos, slogans, manifestações, seminários, etc.

Como isso poderia ocorrer, senão por meio da “realidade interna”? Se não forem suas próprias condições cotidianas de trabalho e de vida, o que mais poderia levá-los a perceber que somente com essa perseverança, a mesma perseverança com que os povos do Terceiro Mundo conduzem sua luta, eles poderão alcançar o objetivo: sua liberdade?

A repreensão de Negt prova o contrário do que ele afirma; precisamente porque sua experiência das condições de vida e de trabalho – a realidade interna – leva os alunos do ensino médio, aprendizes e estudantes universitários a começarem a compreender a situação dos povos do Terceiro Mundo, eles se identificam com a luta que a RAF tem conduzido na metrópole em seu nome – como realidade externa.

Se fosse de outra forma, ninguém teria ouvido nem um pio sobre a RAF, nem de Genscher nem de Ruhnau[10], e Negt teria que se contentar, em Frankfurt, em lançar uma crítica mesquinha de canto de boca contra a RAF – ou em afirmar que o ser e a consciência não têm nada a ver um com o outro e que o materialismo dialético é uma quimera.

Sabemos que será um processo extremamente lento, difícil e exaustivo colocar as coisas em marcha, mesmo que seja em poucos lugares. O fato de que estejam, no entanto, em movimento indica que a situação está madura para se empreender a luta anti-imperialista na metrópole – não madura para a revolução, porém, para a ofensiva anti-imperialista.

Já nesta fase inicial de “maturidade”, existem camaradas que se desonram ao perder de vista as realidades de suas vidas e de sua libertação. Ao observar este processo em ação, percebemos o apelo contínuo do sistema na metrópole. O fato de haver camaradas que não conseguem enxergar nenhum sentido na vida fora da luta pela libertação atesta o quão grande é o apelo da revolução. Na medida em que não há uma única ideia, nem um único pensamento que não tenha sua origem na vida e na sociedade – pensamentos positivos, ideias e pessoas têm sido completamente confinados, deixados de lado, excluídos e tratados como loucos.

A esquerda metropolitana está começando a se dividir em uma ala revolucionária e anti-imperialista e uma ala oportunista. Isso não ocorre porque o oportunismo venceu a luta no terreno, mas porque a perdeu. Eles ainda esperam vencer essa luta na prática, mesmo enquanto a ala de esquerda ganha força. Os ataques de Negt foram uma ação de retaguarda. Considerando que o argumento que ele apresentou só pode ser descrito como vergonhoso, ele ajudou a desmascarar o oportunismo. Facilitou nosso trabalho.

Negt como Alexandre, o Grande

“Os nós” da “solidariedade mecânica”, dos “complexos de inferioridade”, do “medo do isolamento”, das “percepções exageradas da realidade” e do “autoengano” “devem ser cortados” (ele está certo quanto a isso) e já não podem mais ser resolvidos “por meio de um diálogo educado”.

O que significa: permitir que os fascistas liquidem a crescente ala de esquerda do movimento socialista. O que significa: a teoria marxista e as discussões sérias constituem “diálogo educado” – poupa-se a discussão socialista com os conselhos paternos de Negt e sua pedagogia de seminário.

Marx e Freud só poderiam dizer em resposta a tudo isso: Como assim? Um completo maluco, um pequeno-burguês truculento e assumido – esse tal de Negt. Se alguém não soubesse que o ser determina a consciência, poderia começar a pensar que, por meio desses ratos completamente corrompidos, “a corrupção levou a melhor”.

O papel objetivo dos oportunistas

Em relação à sua própria profissão, Negt – sem meias palavras – declarou: “É preciso ter cuidado com as tentativas de expulsar professores de esquerda das escolas de ensino médio e das universidades”, pois são eles os únicos que, “por meio de horas extras rotineiras e pequenos grupos organizados”, mantêm essa instituição catastrófica “funcionando”. Os estudantes da Berliner Gegenuniversität[11] lutaram com unhas e dentes exatamente contra essa integração, que estabiliza o sistema, do seu trabalho como “horas extras” — e é assim que o gato oportunista sai do saco marxista do seminário.

O essencial: a investigação acadêmica para a burguesia

A investigação acadêmica burguesa continua sendo o cerne prático: “Se uma fração do dinheiro gasto no combate ao crime fosse utilizada para combater as causas do crime, seria possível contar com um impacto de longo prazo; uma sociedade que não consegue garantir esse mínimo perdeu sua autoridade” – (deixe isso com Negt e logo tudo estará funcionando perfeitamente).

A estratégia de investimento das corporações multinacionais baseia-se nesse tipo de uso de dinheiro a longo prazo, e não em aventuras militares.

E, para finalmente alcançar seu verdadeiro objetivo, Negt joga todo o marxismo-leninismo por água abaixo: “Não há critérios claros e objetivos para a distinção entre direita e esquerda”. Por que esse porco idiota ainda é chamado de “socialista”?

Rosa Luxemburgo sobre Bernstein: “O quê? É tudo o que tem a dizer? Nem a sombra de um pensamento original! Nem uma única ideia que não tenha sido refutada, esmagada, reduzida a pó pelo marxismo há várias décadas! Bastou que o oportunismo falasse para provar que não tinha nada a dizer.” [Reforma ou Revolução, 1900.]

Basta que Negt se exponha abertamente para que todos vejam que ele está de conluio com os fascistas – sua “qualificação”, muito provavelmente, é a de um “instrumento sem qualificação. (Rosa Luxemburgo)

Lenin: As pessoas mais perigosas são aquelas que não querem compreender que a luta contra o imperialismo é vazia e sem sentido se não estiver incondicionalmente ligada à luta contra o oportunismo. [O Imperialismo, Fase Superior do Capitalismo, 1916]

Assim como os próprios oprimidos poderiam esmagar toda essa “instituição catastrófica”, o sistema poderia muito bem entrar em colapso sob o peso de suas próprias contradições. A consciência de que “estamos todos no mesmo barco” ata o oportunismo ao sistema. Eles tagarelam sobre socialismo, mas querem dizer o sistema. Não fazem perguntas; deixam de perceber as respostas. Os reveses dos revolucionários os enchem de alegria; mais uma vez, apostaram no cavalo certo.

O sujeito revolucionário

O problema do oportunismo é que, ao recorrer a ele, Negt revela aspectos sobre si mesmo, mas nada sobre o mundo. Tendo analisado o sistema, o sujeito revolucionário fundamenta sua identidade no conhecimento de que os povos do Terceiro Mundo são a vanguarda e na aceitação de que o conceito leninista de “aristocracia operária” em relação às massas na metrópole não pode ser desconsiderado ou descartado. Pelo contrário: tudo parte desse ponto.

A exploração das massas na metrópole não tem nada a ver com o conceito de Marx sobre trabalhadores assalariados dos quais a mais-valia é extraída.

É fato que, com a crescente divisão do trabalho, houve uma enorme intensificação e expansão da exploração na área da produção, e o trabalho tornou-se um fardo ainda maior, tanto física quanto psicologicamente.

Também é fato que, com a introdução da jornada de trabalho de 8 horas – pré-condição para o aumento da intensidade do trabalho –, o sistema usurpou todo o tempo livre que as pessoas tinham. À exploração física na fábrica somou-se a exploração de seus sentimentos e pensamentos, desejos e sonhos utópicos – ao despotismo capitalista na fábrica somou-se o despotismo capitalista em todas as esferas da vida, por meio do consumo de massa e dos meios de comunicação de massa.

Com a introdução da jornada de trabalho de 8 horas, o domínio do sistema sobre a classe trabalhadora, 24 horas por dia, deu início à sua marcha triunfal – com o estabelecimento do poder de compra em massa e da “renda máxima”, o sistema iniciou sua marcha triunfal sobre os planos, desejos, alternativas, fantasias e espontaneidade do povo; em suma, sobre o próprio povo!

O sistema na metrópole conseguiu arrastar as massas tão profundamente para a própria miséria que elas parecem ter perdido, em grande parte, qualquer noção da natureza de opressão e exploração da sua situação, de sua condição como objetos do sistema imperialista. De modo que, por um carro, um par de jeans, um seguro de vida e um empréstimo, elas aceitam facilmente qualquer ultraje por parte do sistema. Na verdade, elas já não conseguem mais imaginar ou desejar nada além de um carro, férias e um banheiro revestido de azulejos.

Consequentemente, porém, o sujeito revolucionário é qualquer um que se liberte dessas compulsões e se recuse a participar dos crimes desse sistema. Todos aqueles que encontram sua identidade nas lutas de libertação dos povos do Terceiro Mundo, todos aqueles que se recusam, todos aqueles que não participam mais; todos esses são sujeitos revolucionários – camaradas.

É por isso que analisamos o imperialismo como um sistema de 24 horas por dia, por que abordamos todas as condições de vida e de trabalho nesta sociedade, o papel que a produção de mais-valia desempenha em cada uma delas e a conexão com a exploração fabril, que em todo caso é realmente o ponto central. Partindo da suposição de que o sujeito revolucionário na metrópole imperialista é aquele que reconhece que uma vida sob o regime obrigatório de 24 horas por dia é uma vida sob o controle do sistema – aqui apenas esboçamos os contornos dos parâmetros necessários para uma análise de classe –, não estamos afirmando que essa suposição constitua tal análise.

O fato é que nem Marx, nem Lenin, nem Rosa Luxemburgo, nem Mao tiveram que lidar com leitores do Bild, telespectadores, motoristas, o condicionamento psicológico de jovens estudantes, reformas no ensino médio, publicidade, rádio, vendas por correspondência, contratos de empréstimo, “qualidade de vida”, etc. O fato é que o sistema na metrópole se reproduz por meio de uma ofensiva contínua contra a psique do povo, não de uma forma abertamente fascista, mas sim por meio do mercado.

Portanto, descartar setores inteiros da população como um obstáculo à luta anti-imperialista, simplesmente porque eles não se encaixam na análise de Marx sobre o capitalismo, é tão insano e sectário quanto antimarxista.

Somente ao integrar a jornada de trabalho de 24 horas à nossa compreensão do imperialismo e do anti-imperialismo é que poderemos ter uma visão dos problemas reais que o povo enfrenta, para que ele não apenas compreenda nossas ações – e, com isso, compreenda a RAF –, mas também nossa propaganda, nosso discurso, nossas palavras. Servir ao povo!

Se os povos do Terceiro Mundo são a vanguarda da revolução anti-imperialista, isso significa que eles representam objetivamente a maior esperança para que as pessoas na metrópole alcancem sua própria liberdade. Se for esse o caso, então é nosso dever estabelecer uma conexão entre a luta de libertação dos povos do Terceiro Mundo e o anseio por liberdade na metrópole, onde quer que ele surja. Isso significa nas escolas de ensino fundamental, nas escolas de ensino médio, nas fábricas, nas famílias, nas prisões, nos escritórios, nos hospitais, nas sedes de empresas, nos partidos políticos, nos sindicatos – em qualquer lugar. Contra tudo o que abertamente nega, suprime e destrói essa conexão: consumismo, mídia, cogestão, oportunismo, dogmatismo, autoridade, paternalismo, brutalidade e alienação.

“Isso significa nós!”. Somos sujeitos revolucionários. Quem quer que comece a lutar e a resistir é um de nós.

A resposta à questão de como e em que nível lutar contra o sistema, onde melhor exercer pressão quando se está no ponto mais fraco – já respondemos a essa questão – não se encontra em uma enxurrada de slogans, mas sim na dialética entre teoria e prática.

3. FASCISMO

A ação do Setembro Negro foi antifascista.

Eles estabeleceram a conexão entre o fascismo nazista e a direção em que o imperialismo está se desenvolvendo.

Os Jogos Olímpicos

Estabeleceram claramente essa conexão ao atacar os Jogos Olímpicos, dos quais deveriam ser excluídas todas as referências a 1936, Auschwitz e à Kristallnacht[12]. Os jogos tinham como objetivo servir de espetáculo para desviar a atenção do que está acontecendo atualmente no Vietnã, na Palestina, nas prisões de Israel, na Turquia, no Uruguai, no Brasil, na Grécia e na Pérsia. Na medida em que essas competições exaustivas têm apenas vencedores e perdedores, elas são o oposto das lutas de libertação, dos atos de solidariedade. Em vez disso, são competições e lutas para reforçar a consciência imperialista nas nações industrializadas – jogos de agressão.

Bild

“Ouro, ouro, ouro”, o Bild ofegava, importunava, esbaforia-se e resmungava durante os primeiros dias dos Jogos Olímpicos. “Vi você desaparecer às 23h – como os jogos vão continuar?”, era a manchete do Bild em 7 de setembro.

Você quer a vitória total – sim!

Os atletas

Isto não é direcionado contra os atletas. Aqueles que esperam vencer as competições treinaram durante anos. Não são eles que conferem aos Jogos Olímpicos o caráter de um evento imperialista. Eles estão ligados aos jogos como um trabalhador assalariado ao capitalismo – sem eles nada acontece, mas são objetos em um espetáculo, objetos da Sporthilfe da Neckermann[13]. Que os atletas gostem do que estão fazendo não muda nada.

Nacional-socialismo

O nacional-socialismo não foi nada mais do que o precursor político e militar do sistema imperialista das corporações multinacionais.

A classe dominante – e especialmente a classe dominante alemã – é tão voraz que, liderada pelas corporações Flick, Thyssen, Krupp e IG Farben, esperava alcançar, em condições que ainda não estavam maduras, aquilo que acabou conseguindo alcançar mais tarde de qualquer maneira. Eles formaram uma aliança instável com a velha e decadente pequena-burguesia e aderiram ao antissemitismo irracional e mortal. Em vez de confiarem em seus acionistas, como deveria ter sido o caso, desenvolveram a classe média imperialista para atender à extrema demanda de capital das corporações – formaram uma aliança com o Partido Nazista, retrógrado e ideologicamente atrasado. Em vez de esperar para se tornarem fortes o suficiente para subjugar povos e países sem aventuras militares, deram início à Segunda Guerra Mundial. O antissemitismo e a guerra comprometeram o fascismo alemão a longo prazo, mais uma vez desmascarando completamente a classe dominante aos olhos das massas – e tornando possível uma aliança antifascista entre comunistas e uma parte da burguesia.

Antifascismo

Foi esse antifascismo, tanto interno quanto externo, que impediu efetivamente a expansão do imperialismo da Alemanha Ocidental. É a sensibilidade antifascista à injustiça, à transgressão, à brutalidade do Estado e à arrogância do Executivo que obrigou esse Estado a manter uma forma constitucional.

Assim como o imperialismo tem uma tendência fascista, o antifascismo tem uma tendência anti-imperialista.

Para uma parte dos simpatizantes antifascistas, a RAF trouxe a luta anti-imperialista para os dias de hoje. Os julgamentos do Parágrafo 129 no início da década de 50 e a proibição do Partido Comunista da Alemanha (KPD) tiveram o efeito de separar o KPD de seu próprio antifascismo e de desmantelar sua aliança com uma parte da burguesia. Liquidar o que restava do antifascismo no SPD e entre a intelectualidade foi um desafio significativo para o governo Brandt/Scheel/Heinemann. O antifascismo ainda fazia parte da Oposição Extraparlamentar (APO) de 1967-1968 e era apoiado pelo movimento estudantil, nos Clubes Republicanos, nas manifestações contra a Guerra do Vietnã e no movimento contra a legislação de Poderes de Emergência e o terror policial.

A posição antiautoritária

O fato de que os líderes do movimento estudantil estejam eles próprios se esquivando da sua consciência anti-imperialista é um reflexo do seu revisionismo. As posições do movimento antiautoritário eram claramente anti-imperialistas: 2 de junho[14], Vietnã, Springer e a oposição ao desenvolvimento do imperialismo da Alemanha Ocidental, cujo passo final na RFA do pós-guerra foi a formação da Grande Coalização[15].

Este movimento provou ser primariamente pequeno-burguês quando despojou a sua teoria política da consciência anti-imperialista, assim que os primeiros tiros foram disparados. Tiros que não foram apenas disparados por um único fascista solitário (Kurras), mas sim o resultado do terror imperialista sistemático – direcionado a Dutschke, aplaudido pela Springer[16].

Eles passaram a compensar sua evidente impotência por meio do fetichismo organizacional – sua degeneração em um círculo fechado, dogmático e patologicamente competitivo, que apenas reproduzia as estruturas do sistema dominante, a alienação, uma atitude de sabichão e a indiferença à opressão. Eles expressam um ódio à espontaneidade igual ao do próprio sistema e, com seus “presidentes de partido” – os guardiões do Graal do marxismo – transformam o proletariado em um objeto de suas aspirações de liderança. Eles veem nas massas nada além do que o sistema fez delas: leitores do Bild, telespectadores, fanáticos por carros, turistas, eleitores do SPD, alemães – como os caretas (já um clássico) sempre perguntam: “O que diz o povo?”

A perspectiva estreita de Estado-nação da esquerda oportunista é pequeno-burguesa. Falha em reconhecer ou admitir que os povos do Terceiro Mundo são a vanguarda e que a luta na metrópole é a luta das brigadas internacionais da guerra popular em Quang Tri e Hue[17], na Palestina, no Líbano, em Angola, em Moçambique e na Turquia, sem as quais nenhum avanço será alcançado. Também é pequeno-burguês e antimarxista não reconhecer que as massas daqui acabarão por encontrar sua identidade política ao lado das lutas de libertação e, por fim, se libertarão das garras do sistema, com suas mentiras, seu brilho superficial, suas promessas eleitorais e suas loterias.

A impaciência pequeno-burguesa levou-os a abandonar sua posição anti-imperialista após um ano decepcionante, no qual o movimento estudantil não conseguiu conquistar o apoio do proletariado e descobriu que a Springer não poderia ser expropriada rapidamente e sem mais delongas.

Anarquismo – uma acusação

Alguns desprezam o movimento antiautoritário como anarquista e a luta anti-imperialista internacional como internacionalismo anarquista. Ao fazer isso, o único objetivo do sistema é a denúncia – quando as pessoas apresentam esse tipo de argumento dogmático, não estão tirando suas conclusões a partir de uma análise do sistema e do seu processo de desenvolvimento, mas de uma análise química de explosivos – de analogias históricas baseadas no nada – um exemplo típico: Harich[18].

Nem as condições socioeconômicas reais nem a concepção de Estado defendida pelos primeiros anarquistas – de Blanqui a Kropotkin – (o movimento Makhno e o anarcossindicalismo espanhol não são alvo, como tais, desta crítica) têm a menor relação com as condições objetivas ou as posições subjetivas do movimento antiautoritário ou da RAF. E isso vale igualmente para os camaradas que se autodenominam anarquistas. Eles são claramente anti-imperialistas – transbordando de desconfiança em relação a todos os “marxistas” que os tratam com condescendência e esperam subjugá-los com base em nada mais do que vantagens educacionais burguesas. Suas características antiautoritárias lhes permitem manter distância desse paternalismo.

Os antigos conceitos anarquistas não são mais úteis – não na forma que tinham quando Marx, Engels, Lenin e Rosa Luxemburgo os expurgaram do movimento social-democrata – e com razão. Não na forma como Blanqui, Bakunin, Most e Kropotkin os desenvolveram – ideias imaturas em uma situação ainda não madura.

A esquerda legalista carece totalmente de autoconsciência crítica ao comparar sua minúscula base de massas com a base de massas que sustenta a luta anti-imperialista. Dessa forma, não é possível avançar. Eles esperam nos forçar a uma discussão ao levantar a questão do anarquismo, mas, diante dos problemas que temos pela frente, isso não passa de uma distração.

Se a compreensão dos antigos anarquistas sobre a estrutura de autoridade antecipou o domínio do capital sobre os povos, que se desenvolveu inicialmente com o imperialismo – sua compreensão do trabalho certamente antecipou o conceito de liberdade apresentado na luta anti-imperialista – deve ser objeto de análise; pode muito bem ser o caso.

Integração

Para integrar o Partido Comunista (KPD), foi necessário apenas proibi-lo; e, para a integração dos antifascistas burgueses, os Tratados de Moscou e de Varsóvia foram suficientes – o movimento estudantil exigiu apenas uma anistia – um suborno barato.

A tolice da esquerda

A tagarelice pequeno-burguesa rancorosa e as picuinhas que os camaradas estão proferindo sobre Munique é um exemplo dessa tolice, e Genscher vai usá-la contra eles. É assim que as coisas são. O que se expressa aqui não é a consciência política dos marxistas, mas sim o ressentimento de coadjuvantes – “É tudo sobre mim!”

Fürstenfeldbruck e os Tratados de Moscou e Varsóvia

O massacre de Fürstenfeldbruck não teria sido possível sem os Tratados de Moscou e Varsóvia, sem a completa desmoralização dos antigos antifascistas e o extremo oportunismo naqueles setores da Nova Esquerda que se deixaram desviar pelo desvio do ML [marxismo-leninismo] e da AO[19] – agora completamente cegos, em comparação com sua grande clareza em 1967/68.

Nem mesmo Strauss, mas somente Schmidt[20], poderia ter cometido os crimes em Fürstenfeldbruck: enviar o corpo de bombeiros do imperialismo da Alemanha Ocidental a uma base americana da OTAN para oferecer apoio a Israel – para suas torturas, seus assassinatos, sua opressão, o napalm, as terras roubadas do povo palestino.

Nem mesmo Dregger, mas apenas Genscher[21], companheiro de partido de Scheel, conseguiu organizar a expulsão em massa de palestinos da RFA; palestinos que estão aqui devido à política de extermínio nacionalista, que se tornou a política de extermínio israelense. Uma política pública não poderia ser mais claramente falida moralmente, desprovida como é de conteúdo histórico, aceitando passivamente, sem sequer refletir sobre o quão extremo será o ódio por parte daqueles que mais uma vez devem sofrer a retaliação.

A Coligação social-liberal e Strauss

Desde que o SPD entrou na coalizão governamental em 1966, foram eliminados mais elementos da “democracia” do que durante todos os governos da CDU dos 17 anos anteriores; a Lei de Poderes de Emergência, a Lei das Granadas de Mão, a Verfassungsschutzgesetz (Lei de Proteção da Constituição)[22], o Decreto Presidencial[23], as decisões do Tribunal Federal do Trabalho contra greves e a Lei Federal de Fiscalização de Fronteiras.

Desorientada pelo seu medo de Strauss, uma parte da esquerda só perceberá que já teve suas cordas vocais arrancadas – das quais precisa para choramingar –, caso Strauss assuma o controle desses instrumentos que, na verdade, foram criados pela Coligação social-liberal.

Mas Strauss não poderia eliminar mais pessoas do que os camaradas [do SPD] já eliminaram: a liquidação de McLeod, a deportação de árabes, a Rua do Príncipe-Regente[24], Löwenthal, o Bild, os julgamentos espetaculares, as operações policiais. As políticas da Coligação social-liberal são as políticas das corporações; sua opinião é a opinião da corporação Springer; sua política externa é a política externa de Wolff von Amerongen, Beitz, Messerschmidt, Bölkow-Blohm, Siemens, Hochtief, Schickedanz e Gelsenberg AG; sua política interna é a política interna da Daimler-Benz, Glanzstoff, Klöckner e Bayer em Leverkusen; sua política para o ensino médio vem da BASF.

Não se trata de uma questão de democracia parlamentar (Brandt), de um lado, e fascismo (Strauss), do outro, mas sim do centro imperialista, de um lado, e, do outro, da luta revolucionária de libertação dos povos do Terceiro Mundo, juntamente com a luta anti-imperialista na metrópole – não para dar um pontapé na bunda deste ou de qualquer outro governo, mas sim para servir ao povo.

Imperialismo aceitável

A Coligação Social-Liberal tornou o imperialismo da Alemanha Ocidental aceitável para a esquerda burguesa, com sua obsessão pela forma – eles veem a aplicação da política imperialista como uma resposta aos desejos do povo – trabalham dentro de “parâmetros razoáveis”, falam a língua nacional, fazem uso do debate parlamentar da mesma forma que fazem uso das tropas de terror da BGS – utilizam meios constitucionais da mesma forma que usam o fascismo.

A esquerda anti-imperialista teve mais facilidade com Strauss. Ele, pelo menos, vestia o traje desconcertante do imperialismo colonial e nazista, não a máscara amigável do gestor corporativo. Ele tinha a relação distorcida com o poder de Thyssen, Flick e Krupp em 1933, não a autoconsciência evoluída de uma corporação multinacional. Ele teria sido vaiado se tivesse entrado nas fábricas. Ele não apenas semeou o ódio, como também o colheu.

A “tomada do poder pela direita”

A “tomada do poder pela direita” é um bicho-papão inventado do nada pela ala esquerda do SPD, o slogan de oportunistas sem cérebro e desprovidos de teoria, dirigido contra a esquerda anti-imperialista – sua maneira de encobrir o fato de que Brandt e Strauss são simplesmente duas máscaras diferentes do mesmo sistema imperialista.

O outro lado disso é a ideologia que considera as massas como sem esperança e estúpidas – sendo o melhor exemplo disso o jornalismo sórdido da empresa Springer e a organização das bancas de jornais, ou seja, o monopólio da mídia.

4. AÇÃO ANTI-IMPERIALISTA

O massacre

Brandt, Genscher, Merck, Schreiber, Vogel, Daume, Brundage[25] e todos os demais que compõem o elenco do imperialismo não pararam por um momento para considerar concordar com a exigência dos revolucionários para a libertação dos prisioneiros. Mesmo antes de Golda Meir ter sido informada e tomado uma posição, eles já haviam decidido por conta própria a melhor forma de massacrar os revolucionários – com gás, ou tropas de assalto, um ataque de precisão ou qualquer outra coisa.[26]

Todos os atrasos do ultimato, alcançados por meio de mentiras e falsas promessas, serviram para permitir que alcançassem seu único objetivo: ganhar tempo para planejar o massacre. Tinham apenas um objetivo: não se mostrar de forma alguma inferiores ao fascismo de Moshe Dayan – o Himmler de Israel.

Os relatórios de 7 de setembro do Ministério do Interior da Baviera – os primeiros relatórios eram menos claros do que os que se seguiram – consistiam em nada além de retórica e afirmações de que, de fato, é possível ser um porco exatamente como Moshe Dayan, de que tudo foi planejado para se assemelhar à sua ação dissimulada contra os sequestradores em Tel Aviv[27], de que tudo havia sido feito para montar o mesmo tipo de armadilha brutal contra os revolucionários – verdadeiramente trágico, trágico…

O fato de Genscher ter chegado ao ponto de garantir a troca de reféns no dia 6 de setembro, às 8 da manhã, no Cairo, foi ocultado nos relatórios da Alemanha Ocidental – isso foi divulgado pela primeira vez pelo chefe da delegação olímpica egípcia.

Os países imperialistas estrangeiros ficaram horrorizados com a incompetência dos alemães. Mais uma vez, eles não conseguiram eliminar os comunistas sem, ao mesmo tempo, liquidarem também os judeus.

Israel derramou lágrimas de crocodilo. Israel queimou seus próprios atletas, assim como os nazistas queimaram os judeus – alimentando a política imperialista de extermínio. Nem se darão ao trabalho de usar Munique como pretexto se agora bombardearem aldeias palestinas – farão o que o sistema imperialista sempre faz: bombardearão o movimento de libertação. Bombardeiam porque o povo árabe abraçou a ação do Setembro Negro, porque as massas compreendem a ação; seu inimigo não é apenas Israel, seu inimigo é o imperialismo. Não é apenas Israel que é sanguinário, nem são apenas os EUA no caso do Vietnã, mas sim todo o imperialismo contra todos os movimentos de libertação. Eles compreendem que, sem uma luta anti-imperialista, não pode haver vitória para a guerra popular.

O establishment desmascarado

O establishment da Alemanha Ocidental desmascarou a si próprio – quanto mais se afirmam, mais as contradições inerentes ao sistema provaram o que isto significa no contexto do imperialismo em expansão: campanhas falsas, cuja essência social não passa de um monte de blá-blá-blá.

O Rundschau exige a dissolução imediata de todas as organizações palestinas na RFA e a expulsão de todos os membros, recorrendo mais uma vez aos velhos argumentos do Bild dos tempos do movimento estudantil – “nossos impostos”. A formulação do FAZ traz referência a Habash[28] – espumando pela boca – no estilo do Relatório Baader-Meinhof de Mainz[29] – ele é obviamente um homem cínico que sofre de um complexo de inferioridade. Wischnewski[30] quer expulsar “todos os árabes” cujos governos apoiem os palestinos. Augstein [fundador da Spiegel] exige “sanções” dolorosas. Nannen apresenta aos leitores da Stern a ordem do dia: expulsão imediata, boicote da Lufthansa aos aeroportos árabes, “nem um centavo” de ajuda ao desenvolvimento ou crédito comercial. Scheel fala em nome da “parte civilizada” da humanidade. Heinemann exige que os governos árabes ajam como representantes da Corte Internacional de Justiça.

A longo prazo, essa reação exagerada da Springer Press acabará se revelando tão inútil quanto a estratégia de informação das autoridades antes e nas primeiras horas após o massacre[31]. Quando Brandt ligou para Sidki, o presidente egípcio, ele ainda acreditava que poderia brincar com os revolucionários da mesma forma que faz com a esquerda da Alemanha Ocidental. Ele não entendia o que eles queriam. Alegou que não precisava saber, já que todos certamente concordariam que se tratava de criminosos, anarquistas, sub-humanos, doentes ou o que quer que fosse. Eles seriam eliminados sem perguntas. Sidki desligou o telefone.[32]

Genscher, Merck e Schreiber não imaginavam que teriam de admitir a verdade embaraçosa: que eles próprios haviam causado a morte dos reféns. Achavam que teriam tempo para inventar uma história e que as pessoas logo perderiam o interesse, como acabou acontecendo com a versão de legítima defesa dos assassinatos de Petra Schelm, Georg von Rauch e Thomas Weissbecker.

Desde o início, Genscher achou que poderia jogar a culpa nos bávaros, repetindo a estratégia usada para atribuir a culpa pela morte de McLeod aos policiais de Stuttgart.

O Ministério Público de Munique achava que conseguiria criar uma cortina de fumaça para bloquear as investigações e negar informações aos jornalistas. Pretendiam recorrer à contrapropaganda que vinham usando contra a RAF há dois anos, alegando que não existe realmente nenhuma luta anti-imperialista, que isso é apenas uma ilusão – à esquerda da Coligação Social-Liberal, não há nada além de malucos, anarquistas, criminosos e doentes.

Eppler

A posição taticamente adequada, a posição necessária para atender aos interesses imediatos da RFA, foi definida por Eppler [ministro do SPD]: nada de julgamentos generalizados, nada de sanções, continuidade da ajuda ao desenvolvimento – embora apenas no Magrebe, em consonância com a política imperialista de cerco –, enfraquecimento por meio de investimentos, etc. Aqueles que estiverem dispostos a permitir o roubo de seu petróleo, de seus recursos minerais e de sua força de trabalho se beneficiarão da amizade entre as nações e da parceria.

O seu desmascaramento

O Setembro Negro desmascarou a Coligação Social-Liberal e seus propagandistas, ao trazer à tona a contradição real do sistema – e não a suposta. A contradição entre o imperialismo e os povos do Terceiro Mundo os obrigou, em determinado momento, a abandonar seus objetivos e intenções originais, pois estava claro que estes não poderiam mais ser alcançados. A polícia não entrou no jogo, recusando-se a realizar o massacre no avião[33]. A mídia não entrou no jogo. As potências estrangeiras não entraram no jogo. As massas da Alemanha Ocidental não foram consultadas. O povo árabe, em sua maioria, compreendeu o que a Alemanha Ocidental representava: a política imperialista de extermínio.

Desmascará-los significa forçá-los a dar o passo seguinte antes que tenham tempo de dar o próximo, forçá-los a abandonar seus objetivos, para que todos possam ver o que já vem acontecendo há muito tempo. É preciso exercer pressão enquanto a esquerda revolucionária ainda é capaz de montar uma contra-estratégia, não depois que todos tiverem sido banidos, proibidos e estiverem presos. Desmascará-los significa forçar as contradições a virem à tona, esclarecer as leis que regem o comércio, tomar a iniciativa enquanto ainda é possível, não esperar até que se torne impossível.

É infantil imaginar ou afirmar que o sistema possa, mais uma vez, valer-se do controle da imprensa pela classe dominante e da unidade fundamental do establishment para se esconder atrás de uma cortina de fumaça, e que, na ausência dessa cortina, ele possa de fato entrar em colapso; e que, portanto, quem contribui para essa cortina contribui para a preservação do sistema. A luta anti-imperialista não se dá no âmbito das campanhas eleitorais e dos anúncios de detergente.

Consciência anti-imperialista

O alvo da propaganda da ação anti-imperialista é a relação dialética entre o ser e a consciência, pois a lealdade das massas ao sistema se baseia na aceitação de sua aparência atraente, de suas promessas e de suas mentiras. A lealdade ao sistema se baseia na capacidade deste de reprimir toda espontaneidade na sua busca por assimilar completamente as massas à “servidão silenciosa da relação” (Marx), que as força a aceitar como se fosse apenas algo natural. A ação anti-imperialista destrói a fachada e a manipulação do sistema, juntamente com a lealdade das massas, e o obriga a admitir a verdade, sobre a qual as massas dizem, como sempre: “Não era isso que queríamos”. O fato de que elas então agiriam para pôr fim ao horror do sistema, que há muito é evidente, não é a loucura que os oportunistas fazem parecer.

Quem queria o massacre de Fürstenfeldbruck? Os atletas que foram arrancados das Olimpíadas não queriam isso. As pessoas injustiçadas e amedrontadas que viveram as consequências e sentiram a enorme frieza do COI e da imprensa Springer não queriam isso. Seria uma idiotice acreditar que os revolucionários queriam isso. Eles queriam a libertação dos presos. Queriam o que milhões neste país ainda querem: não serem torturados – assim como os presos políticos daqui não querem ser torturados – e o fim do roubo das suas terras, dos assassinatos, dos ataques com napalm e do terror dos bombardeios que Israel pratica contra os refugiados palestinos. E foi por isso que foram massacrados. Porque o sucesso teria significado um nível inimaginavelmente maior de identificação com eles e com sua revolução – com sua “humanidade”, sua raiva, sua solidariedade –, o que teria sido um revés.

A consciência anti-imperialista tenta impedir que a perfeição do domínio imperialista se estabeleça firmemente. As massas são atacadas pelo Bild todos os dias. Elas são inundadas por todos os lados com posições e postulados pré-fabricados, o que dificulta que expressem sua dor e seu sofrimento reais.

“Terror”

As ações da RAF visam desenvolver uma consciência anti-imperialista. Os atores do sistema compreendem isso. Eles entenderam que essa forma de luta constrói gradualmente uma base de massas, pois uma resistência que se torna, aos poucos, mais poderosa e mais corajosa não pode ser derrotada facilmente.

Com a tática das falsas ameaças de bomba – utilizada contra Stuttgart –, eles voltaram toda a sua atenção para lidar com esse problema. Eles fazem isso após não terem conseguido nenhum avanço, apesar de terem invadido centenas de casas, vasculhado milhares de quilômetros de ruas e divulgado um milhão de apelos na mídia dirigidos aos simpatizantes da RAF. Com a tática das falsas ameaças de bomba e a proibição simultânea da divulgação de declarações dos presos da RAF na mídia, os próprios policiais estão tentando criar o caos, com o objetivo de gerar clamores por mais lei e ordem. A esquerda socialista mostrou-se incapaz de distinguir entre ameaças de bomba verdadeiras e falsas, embora todas as verdadeiras fossem dirigidas contra a classe dominante e tivessem como objetivo esvaziar prédios e perturbar os estabelecimentos, espaços culturais, estruturas de comunicação e veículos de mídia da classe dominante – apenas a ameaça de Stuttgart foi dirigida contra o povo e era abertamente fascista e hostil às massas.

A guerra anti-imperialista volta as armas do sistema contra o próprio sistema – o contrarrevolucionário aterroriza o povo. A esquerda legalista – confundida pelas ações policiais – cedeu a questão aos oportunistas (Negt).

O que precisa ser dito em detalhes sobre as prisões de junho e julho, os camaradas presos devem dizer eles mesmos.

Setembro Negro

A ação do Setembro Negro em Munique não deixa margem para mal-entendidos. Tomaram reféns de um povo que está levando adiante uma política de extermínio contra eles. Arriscaram suas vidas para libertar seus companheiros. Não queriam morrer. Adiaram seu ultimato. Diante da atitude intransigente defendida por Israel, mantiveram os reféns israelenses prisioneiros. Os reféns israelenses compreenderam que se tratava de um último recurso. Foram traídos pelas autoridades alemãs, assim como os revolucionários. A polícia alemã massacrou os reféns e os revolucionários.

A ação do Setembro Negro em Munique permanecerá viva na memória da luta anti-imperialista. A morte dos camaradas árabes pesa tanto quanto o Monte Tai.

As pedras que estas bestas atiraram em Fürstenfeldbruck cairão sobre os seus próprios pés! Solidariedade com a luta de libertação do povo palestino! Solidariedade com a Revolução Vietnamita! Revolucionários de todos os países, uni-vos!

[1] Na sequência da Guerra dos Seis Dias em 1967, centenas de milhares de palestinos fugiram para a Jordânia, onde viveram em campos de refugiados precários. Em 16 de setembro de 1970, alarmado com o crescente poder dos revolucionários palestinos, o Rei Hussein declarou lei marcial e as forças armadas jordanianas atacaram redutos suspeitos de militantes: de acordo com a maioria das fontes, entre quatro e dez mil palestinos, incluindo muitos não combatentes, foram chacinados. Esta é a origem do nome do grupo.

[2] Em 4 de maio de 1970, a Guarda Nacional abriu fogo contra estudantes que se manifestavam na Universidade Estadual de Kent, em Ohio, contra a escalada da guerra no Vietnã. Quatro estudantes foram mortos e nove outros ficaram feridos. Dos feridos, um ficou permanentemente paralisado e vários ficaram gravemente mutilados.

[3] Mohammed Mossadegh foi eleito primeiro-ministro do Irã em 1951. Rapidamente começou a nacionalizar os ativos iranianos, incluindo o petróleo. Em 1953, foi removido do poder pelo Xá do Irã, Mohammad Reza Pahlavi, em um golpe apoiado pela CIA. Morreu na prisão em 1967.

[4] Durante as negociações com o comando palestino, relata-se que o ministro do Interior Hans-Dietrich Genscher se ofereceu como refém em troca dos atletas israelenses. O comando do Setembro Negro teria recusado esta oferta. Considerando os comentários de Horst Mahler no seu julgamento de outubro de 1972, é provável que a RAF estivesse tentando uma crítica oblíqua a esta decisão.

[5] Gustav Noske, o ministro do Partido Social-Democrata da Alemanha (SPD) responsável pelo exército durante a sangrenta repressão da Revolução de novembro de 1918, durante a qual os líderes comunistas Karl Liebknecht e Rosa Luxemburgo foram mortos.

[6] Eduard Bernstein, um líder do SPD que ajudou a instigar a rejeição daquele partido ao marxismo revolucionário no final do século XIX.

[7] A Hauptwache é um calçadão de pedestres muito popular em Frankfurt.

[8] Berthold Beitz, gestor do conglomerado siderúrgico Krupp e membro do Comitê Olímpico Nacional e Internacional.

[9] Bodelschwinghschen Anstalten em Bethel é uma grande organização de caridade sediada em Bielefeld.

[10] Heinz Ruhnau, senador do SPD para os Assuntos Internos em Hamburgo.

[11] Berliner Gegenuniversität, literalmente Contra-Universidade de Berlim, refere-se ao conjunto de apresentações, atividades e palestras organizadas por estudantes de forma independente da formalidade acadêmica.

[12] Kristallnacht, ou Noite dos Cristais Quebrados, foi um enorme pogrom contra os judeus alemães por parte dos nazistas e dos seus apoiadores na madrugada de 9 para 10 de novembro de 1938.

[13] Josef Neckermann (1912–1992) foi um empresário alemão de Frankfurt, cavaleiro olímpico de adestramento e o fundador da Stiftung Deutsche Sporthilfe (Fundação Alemã de Amparo ao Esporte).

[14] Em 2 de junho de 1967, o estudante Benno Ohnesorg foi morto a tiros pela polícia em Berlim Ocidental durante uma manifestação contra a visita do Xá do Irã à Alemanha. O assassinato radicalizou o movimento estudantil alemão, impulsionou a revolta de 1968 e inspirou a criação de grupos de guerrilha urbana e resistência armada como a própria RAF e o Movimento 2 de Junho.

[15] A Grande Coalizão foi composta pela união conservadora dos democratas cristãos da CDU/CSU com o social-democrata SPD e governou de 1966 a 1969 sob o chanceler Kurt Georg Kiesinger.

[16] Esta é uma resposta a Negt, que no Congresso de solidariedade a Angela Davis em Frankfurt se referiu a Karl-Heinz Kurras como um maluco solitário armado e ataque armado de 2 de Junho de 1967 como uma tragédia isolada que não representava a política de Estado. Rudi Dutschke foi o mais expressivo líder marxista do movimento estudantil que surgiu na Alemanha no final dos anos 60.

[17] Refere-se às áreas norte da antiga República do Vietnã (Vietnã do Sul) que se tornaram pontos de apoio importantes para os guerrilheiros comunistas do Norte durante a Guerra do Vietnã.

[18] Wolfgang Harich, foi um filósofo e jornalista da Alemanha Oriental (RDA). Durante a II Guerra Mundial desertou do Exército Alemão e se tornou membro do Partido Socialista Unificado da Alemanha (SED), professor na Universidade Humboldt e cofundador da Revista Alemã de Filosofia. Em 1956 foi preso e sentenciado a 10 anos de prisão por “organização de atividades contrarrevolucionárias”.

[19] AO é uma sigla para AusBildungs-Organisation, traduzindo-se aproximadamente como “organização de formação”, e foi usada por organizações marxistas-leninistas na Alemanha que ainda não se consideravam partidos, mas mantinham o objetivo de eventualmente formar um partido marxista.

[20] Franz Josef Strauss era o chefe de extrema-direita da CSU na Baviera, onde os eventos de Munique ocorreram. Helmut Schmidt, que se tornaria Chanceler em 1974, era neste período o ministro da Defesa do SPD.

[21] Alfred Dregger era um político da CDU da seção conservadora e nacionalista do partido. Genscher, por sua vez, era o ministro do Interior do pequeno partido liberal FDP.

[22] A Verfassungsschutzgesetz foi uma lei aprovada pela coligação SPD-FDP em 1972; estendeu o alcance do Verfassungsschutz, a organização policial central contra a guerrilha urbana.

[23] O Decreto Presidencial aqui referido é o estatuto que estabeleceu o Berufsverbot (proibição do exercício profissional por razões políticas).

[24] Em 1971, a polícia abriu fogo contra assaltantes de banco mantendo reféns num banco na Rua do Príncipe-Regente (Prinzregentenstraße) em Munique. Dois reféns foram mortos. Strauss estava pessoalmente presente quando isto ocorreu.

[25] Principais políticos e representantes policiais que participaram nas decisões que levaram ao massacre no aeroporto de Fürstenfeldbruck.

[26] Genscher, em consulta ao chefe de polícia Schreiber, tinha considerado enviar gás lacrimogêneo através do ar-condicionado da Vila Olímpica, e também invadir os dormitórios israelenses com policiais regulares. Ambos os planos foram rejeitados como improváveis de ter sucesso.

[27] Uma referência ao fato de que os paraquedistas que Dayan tinha liderado em maio no aeroporto de Lod tinham sido disfarçados de trabalhadores da manutenção, enquanto a equipe de assalto que tinha sido ordenada para eliminar o comando em Fürstenfeldbruck deveria estar disfarçada de comissários de bordo.

[28] George Habash, fundador e líder da organização marxista-leninista da Frente Popular para a Libertação da Palestina (FPLP).

[29] Um “estudo” farsesco e histérico sobre a RAF produzido em 1972 pelo BKA, pelo Grupo de Segurança de Bonn e pela Comissão Especial Baader-Meinhof. O Allgemeine Zeitung Mainz, um jornal regional alemão com sede em Mainz, publicou-o em capítulos nas suas páginas.

[30] Hans Jürgen Wischnewski foi um político de longa data do SPD, conhecido pelas suas boas relações com muitos líderes árabes, resultado de ter apoiado firmemente a Frente de Libertação Nacional Argelina num momento em que Adenauer apoiava firmemente os franceses.

[31] Imediatamente após o confronto de Fürstenfeldbruck, o governo anunciou que todos os atletas israelenses tinham sido resgatados ilesos. Esta notícia foi então transmitida para todo o mundo. A justificativa para isto não foi de possível compreensão.

[32] Sidki havia sido contatado para tentar um acordo com o governo egípcio para receber os reféns e o comando palestino, sendo o objetivo da RFA tirá-los do país. O governo de Sadat explicou mais tarde que fazer isso não ajudaria em nada a resolver a crise e teria significado simplesmente transformar isso num problema do Egito.

[33] Cerca de 20 minutos antes de o comando palestino chegar a Fürstenfeldbruck, os policiais abandonaram os seus postos dentro do avião Boeing, alegando que a missão que lhes tinha sido dada era suicida.